河南鞏義雙槐樹遺址出土牙雕蠶。王仁湘供圖

半坡人面魚紋彩陶盆。王仁湘供圖

仰韶鸛魚石斧彩陶缸。王仁湘供圖

雙槐樹遺址的大型版筑遺跡局部。王仁湘供圖

仰韶文化是中國田野考古最早發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的新石器時代文化，在中國考古學(xué)研究中占有相當(dāng)重要的地位。

仰韶文化因1921年在河南澠池仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)而得名。經(jīng)歷了100年的時光，大仰韶體系得以建構(gòu)。但考古對仰韶文化的了解依然是不知道的多于知道的，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，不斷豐富已有的認(rèn)知。

　　揭開近代中國考古學(xué)的序幕

來自瑞典的地質(zhì)學(xué)家安特生去河南澠池仰韶村進(jìn)行考古調(diào)查的時間，是1921年4月。他在村邊沖溝的崖壁上發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代的文化堆積，采集到一些石器和陶片，包括一些繪有紅色或黑色圖案的彩陶片。他判斷這里是一處新石器時代遺址，在征得中國政府的同意后，于這一年的10月至12月在仰韶村遺址進(jìn)行了正式考古發(fā)掘。參與這次發(fā)掘的有包括袁復(fù)禮在內(nèi)的當(dāng)時中國地質(zhì)調(diào)查所的5名工作人員，他們共發(fā)掘了17個地點，獲得了大批珍貴文化遺物。

考古隊在發(fā)掘仰韶村遺址之后，又在澠池西莊村、不召寨和楊河，以及滎陽秦王寨、池溝寨和牛口峪等地點進(jìn)行了調(diào)查或發(fā)掘。后將黃河中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這些同屬新石器時代末期的遺存命名為“仰韶文化”。因為這類遺存均以彩陶為明顯特征，又稱為“彩陶文化”。

考古學(xué)家蘇秉琦先生認(rèn)為，1921年河南省澠池縣仰韶村的發(fā)掘，揭開了近代中國考古學(xué)的序幕。

沒有仰韶村的發(fā)現(xiàn)，中國新石器時代考古開始的時間可能還會晚一些，中國新石器時代的建構(gòu)或許是通過另外的途徑完成，“仰韶”這個名稱也不會出現(xiàn)在中國考古學(xué)史上。我們現(xiàn)在完全可以這樣說：史前時代的中國，是從仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)而開始的，仰韶村應(yīng)當(dāng)作為“中國新石器時代考古發(fā)祥地”而載入中國考古學(xué)史。

　　中國生命力最強(qiáng)的考古學(xué)文化

一個世紀(jì)中，中國考古學(xué)家開展了許多次大范圍的田野考古調(diào)查和發(fā)掘，仰韶文化及受仰韶文化明顯影響的遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計，分布以陜西、河南、山西為中心，影響則遠(yuǎn)達(dá)青海、湖北、河北和內(nèi)蒙古等地區(qū)。

作為中國史前考古學(xué)研究的中心課題，仰韶文化的研究經(jīng)歷了百年的發(fā)展過程，可分為深入、成熟、提高、升華等階段。

上世紀(jì)三四十年代，是深入認(rèn)知的研究階段。前期以1931年考古學(xué)家梁思永的后崗三疊層的發(fā)現(xiàn)為重要標(biāo)志。梁思永在安陽后崗首次發(fā)現(xiàn)了彩陶、黑陶、灰陶所代表的仰韶、龍山與商文化的地層疊壓關(guān)系，發(fā)表了題為《小屯、龍山與仰韶》的重要論文。后來考古學(xué)家尹達(dá)非常明確地指出，仰韶村遺址包含有龍山文化遺存，龍山文化是晚于仰韶文化的另一體系的文化。在田野發(fā)掘水平提高的基礎(chǔ)上，由認(rèn)知龍山文化而進(jìn)一步了解仰韶文化，并且確認(rèn)龍山文化晚于仰韶文化，確立了中國新石器時代的兩個主要文化體系。

上世紀(jì)五六十年代，是進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘和全面研究的成熟期，以西安半坡和陜縣（今陜州區(qū)）廟底溝等一系列大型遺址的發(fā)掘為重要標(biāo)志。半坡和廟底溝兩個遺址的發(fā)掘，確立了仰韶文化的半坡和廟底溝兩個主要類型，更加明確了仰韶文化的面貌。調(diào)查和發(fā)掘遺址數(shù)量大大增加，仰韶文化的地區(qū)與時代特征漸漸分明，類型和分期研究成為研究者們的重要課題。廟底溝二期文化的確認(rèn)，找到了仰韶文化發(fā)展為龍山文化過渡時期的證據(jù)。

上世紀(jì)七十年代至九十年代是專題研究蓬勃開展，探源研究成果顯著的提高期。這一時期發(fā)掘的重要遺址有臨潼姜寨和鄭州大河村等，為探索仰韶文化淵源而發(fā)掘的重要遺址主要有秦安大地灣、臨潼白家村、渭南北劉、武安磁山和新鄭裴李崗等，此外還有寶雞北首嶺的補(bǔ)充發(fā)掘。

在這一研究階段獲得了大批碳14年代數(shù)據(jù)，考古學(xué)文化絕對年代的研究成為現(xiàn)實。其他自然科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了研究的深入發(fā)展。聚落形態(tài)、農(nóng)業(yè)起源、生產(chǎn)工具、制陶工藝、彩陶、社會發(fā)展階段、文化源流等專題研究增加。通過多角度的全面深入研究，仰韶文化在分區(qū)、分期、類型、源流、墓葬制度、聚落形態(tài)、人類體質(zhì)形態(tài)和文化關(guān)系方面，都取得了重要成果。

　　開啟中原史前文明化進(jìn)程

仰韶文化的考古與研究，在沉寂了許多年之后，進(jìn)入本世紀(jì)以來有了一系列的重要發(fā)現(xiàn)，隨之也引出研究者的不少新思考，新的學(xué)術(shù)動向又喚起了人們關(guān)注的熱情，可以稱之為升華期。

2020年十大考古新發(fā)現(xiàn)中的河南鞏義雙槐樹遺址現(xiàn)存面積117萬多平方米，確認(rèn)是最大的仰韶文化遺址。遺址帶有三重環(huán)壕，核心區(qū)是由半圍墻和壕溝圈護(hù)的多排大型房址區(qū)組成宮城性質(zhì)的居住區(qū)，附近是深厚夯土筑成的大型廣場。在鄭州青臺遺址發(fā)現(xiàn)環(huán)壕4條，居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、作坊區(qū)劃分明確。

仰韶文化最新的考古成果，表現(xiàn)在對豫晉陜交界三門峽地區(qū)新石器遺址開展全面調(diào)查，一些重點發(fā)掘收獲非常豐富。

河南黃河南岸與澠池相鄰的靈寶一帶，地處豫陜晉交界，被認(rèn)為是中期仰韶文化的核心分布區(qū)，新發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址數(shù)百處，聚落分布密集，文化內(nèi)涵豐富。既發(fā)現(xiàn)面積達(dá)近百萬平方米的特大型聚落，也有四五十萬平方米的大型聚落，常見的是20萬平方米左右的中型聚落，以及10萬平方米以下的小型聚落，呈現(xiàn)為多層級區(qū)域聚落結(jié)構(gòu)。

大型聚落內(nèi)部也有分化。面積達(dá)200平方米以上的特大房址、100余平方米精心加工的大型房址，往往和大型高等級墓葬組合在一起。而面積數(shù)十平方米的中型房址和中型墓葬組合，小型簡陋房址則與小墓甚至灰坑亂葬相鄰。如西坡遺址大墓出土玉器、象牙器等高等級隨葬品，最大的房址外帶回廊，面積超過500平方米，是考古發(fā)現(xiàn)的中國史前最大單體建筑，分析可能有高聳的重檐大屋頂，建筑具有殿堂性質(zhì)。

河南鄭州以西至河洛地區(qū)，也是仰韶中晚期文化十分重要的分布區(qū)。大型中心性聚落呈集群式分布，聚落規(guī)模龐大，一般達(dá)數(shù)十萬平方米，有兩三周環(huán)壕，是中原出現(xiàn)的最早一批城址。鄭州大河村遺址面積70萬平方米，建筑在地面上的連間套房并排相連。鄭州西山的仰韶文化城址、版筑城垣在建筑史上占據(jù)重要地位。

在陜西高陵楊官寨發(fā)現(xiàn)了面積80余萬平方米仰韶中晚期聚落，有大型環(huán)壕、大片墓地和制陶作坊區(qū)，這是關(guān)中地區(qū)少有的新發(fā)現(xiàn)。

近些年發(fā)現(xiàn)的大型仰韶聚落，已經(jīng)足以讓我們重新評價仰韶的社會進(jìn)程。新的發(fā)現(xiàn)，仍然可以期待。我們在許多地點已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了諸多廟底溝文化大房址，面積可以大到200多甚至是500多平方米，可是至今卻沒有見到與之匹配的大型墓葬。設(shè)想有一天發(fā)現(xiàn)了這樣的墓葬，這個時代的文化發(fā)展高度才可能得到更全面的揭示。

文明的出現(xiàn)，經(jīng)過了漫長的孕育過程，隨著社會復(fù)雜化程度加深導(dǎo)致邦國建立，中心城邑出現(xiàn)，宏大的治水工程見諸實施，初級國家管理機(jī)構(gòu)出現(xiàn)；最后發(fā)明文字，發(fā)明冶金術(shù)，人類終于走出混沌，文明誕生，國家出現(xiàn)。依據(jù)現(xiàn)在所獲得的考古資料，研究者認(rèn)為在仰韶中晚期出現(xiàn)了社會復(fù)雜化現(xiàn)象，開啟了中國早期文明化進(jìn)程。

（作者為中國社會科學(xué)院考古研究所研究員）

《 人民日報 》（ 2021年08月14日 第 05 版）

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