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    2023年陜西考古成果豐碩 “六大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選揭曉

    2024年02月02日10:52 | 來(lái)源:人民網(wǎng)-陜西頻道
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    人民網(wǎng)西安2月2日電(記者李志強(qiáng)、鄒星)記者從陜西省文物局了解到,2023年陜西共開(kāi)展考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘工作800項(xiàng),調(diào)查面積456.455平方千米、勘探面積3460余萬(wàn)平方米,發(fā)掘各類(lèi)遺跡約7000余處、出土各類(lèi)文物約4.2萬(wàn)件(組)。

    2月2日,“2023年陜西六大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選結(jié)果揭曉,入選項(xiàng)目分別是清澗寨溝遺址、韓城陶渠春秋京邑遺址、寶雞下站遺址、漢唐漕渠與昆明池遺址、西咸新區(qū)空港新城北城墓地、神木楊家城城址。

    清澗寨溝遺址

    寨溝遺址出土的玉鳥(niǎo)。陜西省考古研究院供圖

    寨溝遺址中后劉家塔墓地出土玉獸面飾。陜西省考古研究院供圖

    寨溝遺址及附近區(qū)域的考古工作是近年來(lái)商代方國(guó)考古的重大突破。發(fā)現(xiàn)了黃土丘陵地區(qū)規(guī)模最大的商代中心聚落,和殷商文化圈以外數(shù)量最多的甲字形大墓,為幾十年來(lái)黃土丘陵地區(qū)不斷出土的銅器群找到了明確的考古背景。出土的大量青銅車(chē)馬器、兵器、玉器、骨器、漆器、龜甲等文物與殷墟文化十分接近,為探討陜北地區(qū)商代方國(guó)政治地理結(jié)構(gòu)、了解殷墟時(shí)期中原與邊陲地區(qū)文化交流與互動(dòng)提供了較為珍貴的考古資料。

    韓城陶渠春秋京邑遺址

    韓城陶渠春秋京邑遺址出土的西趙M4陶器組合。陜西省考古研究院供圖

    韓城陶渠春秋京邑遺址出土的西趙M4出土玉玦。陜西省考古研究院供圖

    陶渠遺址是繼梁代村芮國(guó)遺址之后又一處可確定的春秋早期畿內(nèi)封邑遺址。此次考古發(fā)掘明確了遺址的布局、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵,為研究春秋早期畿內(nèi)封邑提供了標(biāo)本,為全面、立體復(fù)原京邑歷史文化提供了重要資料,對(duì)周代分封制、政治地理有重要意義。

    寶雞下站遺址

    寶雞下站遺址出土的玉質(zhì)車(chē)馬器及玉器。陜西省考古研究院供圖

    寶雞下站遺址出土的祭祀玉器組合。陜西省考古研究院供圖

    畤祭是秦的祭祀傳統(tǒng),秦漢兩代在雍地先后設(shè)立五畤進(jìn)行祭祀,史稱“雍五畤”。下站遺址的祭祀遺存數(shù)量龐大、內(nèi)涵豐富,與雍五畤之一的密畤在位置上有唯一對(duì)應(yīng)性,遺址出土的“密”字陶文,進(jìn)一步明確了下站遺址即為密畤所在地。下站遺址作為目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的先秦至西漢時(shí)期性質(zhì)最為明確、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最為完整的國(guó)家祭天遺存,為研究此階段祭天禮制及其演變提供了重要的實(shí)物資料。

    漢唐漕渠與昆明池遺址

    昆明池西岸出水口發(fā)掘。陜西省考古研究院供圖

    漢唐漕渠與昆明池遺址考古是國(guó)家文物局“大考古”理念的重要先行者和杰出踐行者。它不僅確定了漢武帝為開(kāi)辟“絲綢之路”而開(kāi)鑿的昆明池的池岸線、池深、庫(kù)容及相關(guān)要素,還明確的發(fā)現(xiàn)、確定了世界文化遺產(chǎn)“中國(guó)大運(yùn)河”的最重要組成部分——漢唐漕渠的取水口和部分渠身,共同構(gòu)成了我國(guó)迄今為止規(guī)模最大的漢唐時(shí)期水利工程考古。該項(xiàng)考古驚喜地發(fā)現(xiàn)了“八水繞長(zhǎng)安”中久已不存的滈水,并籍此確定了周都鎬京的東界、南界,共同構(gòu)成了周代都城和水利考古的重要發(fā)現(xiàn)。

    西咸新區(qū)空港新城北城墓地

    西咸新區(qū)空港新城北城墓地出土的陶俑及鎧馬。陜西省考古研究院供圖

    西咸新區(qū)空港新城北城墓地出土的陶牛車(chē)。陜西省考古研究院供

    一個(gè)部族、一座墓地,三百余年間持續(xù)使用,布局完整、規(guī)劃有序,延續(xù)民族固有習(xí)俗。北城墓地也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的從十六國(guó)北朝延續(xù)至隋唐時(shí)期規(guī)模最大的一處獨(dú)立墓地,使我們從新的視角重新認(rèn)識(shí)了十六國(guó)北朝時(shí)期的墓葬制度和喪葬習(xí)俗,對(duì)十六國(guó)北朝至唐初三百余年間,北方復(fù)雜歷史背景下長(zhǎng)安地區(qū)的人群構(gòu)成、文化融合過(guò)程等方面的研究具有十分重大的啟示作用。它不僅是一處布局完整的墓地,更是少數(shù)民族逐漸融入中華民族的典型案例,它從葬制、葬俗、排列以及墓葬方向、遷葬的方式和歸葬祖塋的習(xí)俗等全方位展示了這一民族融合的過(guò)程,是從考古學(xué)角度解讀和闡釋中華文明融合與發(fā)展的絕佳范例。

    神木楊家城城址

    楊家城內(nèi)城南門(mén)出土的建筑構(gòu)件。陜西省考古研究院供圖

    楊家城內(nèi)城南門(mén)出土的兵器。陜西省考古研究院供圖

    麟州為唐宋時(shí)期的西北邊關(guān)重鎮(zhèn),地理位置極為重要,北宋名將楊業(yè)一族生于斯,長(zhǎng)于斯。此次考古發(fā)掘的楊家城城址由東城、內(nèi)城、西城、北城四座小城組成,城垣輪廓清晰,軍事性質(zhì)濃郁,為全國(guó)少數(shù)保存較為完整的唐宋時(shí)期州縣城址。結(jié)合地望、文獻(xiàn)等證據(jù),可以確定楊家城即為唐宋時(shí)期的麟州城。該城址的考古發(fā)掘,不僅為研究北宋時(shí)期的地方軍事策略、城防設(shè)施、建筑結(jié)構(gòu)等提供了重要資料,還對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有非常重要的社會(huì)意義。

    (責(zé)編:鄒星、吳超)

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